1，刀恨。意大利是燃烧(上海公墓)的巢。成人死亡，他们把自己的稻草垫床，高健，旧衣物，通过移动烧毁营地边缘，因此，上帝将用于烟火材料由于其享受。保留的服装，也得到它的火烟。像烟花甚至死亡的人最终凡间，而不是为后人留下的东西不吉利。
2，(上海公墓)开控。是水族馆的几刀活动，也被称为“或控制”水族馆祭拜祖先，高度重视参加了葬礼，几乎可以作为金融支持长，必须设法举行公开的控制。对进入控制分为薄厚财务控制规模小，控制的胜利，劳动控制，蜡四个控制。控制低，控制规模取胜不是很大，一般举办了许多人。劳动管制，蜡控制几刀活动，规模和复杂性门户几刀仪式，举行了小康住宅的数量，特别是在清代中叶，举行了少数富裕家庭往往控制蜡。控制旧蜡，劳动控制，因为促进国家收集的水族古歌，纸模型的发展过程和作用的墓碑雕刻的目标。
3，屯亥。是水族馆的最隆重的纪念葬礼棺材。老人，有钱人家的葬礼，而不是远离哀悼，葬礼将在大型活动举行的悼念，在中殿的棺材是由年龄三，五，七，九面鼓的灵魂采取暂停，再加上锣，钹，点击的歌曲，昼夜罢工明节（鼓不共鸣桶。）水族主张鼓，它是祖先文物，噪音会干扰神，龙。鸣鼓，让神来安慰和引导灵魂。入海死者可以不朽的神或成龙。另外，请歌手歌曲厂慰问。亚健康的主要歌手歌手歌手和工资，有的还发挥你声纳。
4，布亥。也是水族的丧俗，这种情况尚未达到死人在大厅中的牺牲，他们面前的精神，鱼，豆腐棺埋葬，酒饭等祭品，焚香烧纸。有人以“布海。” “不还”谁应该与社会，家庭和水族馆熟悉历史，这些书籍大多是水，先生。布海虔诚的歌声。读取迁移过程的审查组相同的词语，描述了死者的水平后，赢得了反走私案埋葬。愿“入湖成为鲨鱼作为长期的海上贸易的禁令，”死者，我希望在与第一Zuchao按照江泽民路径注册的灵魂，下游回“家”，以便使气体分离，一些锣，鼓伴奏。唱唱歌期间，则该人也到主司，副司分歧。布海是一个庄严肃穆，人们哀悼死者，也是对社会历史的水族知识传播的重要机会。
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