丧葬活动中数术行为知多少？

更新日期：2018/7/11 15:23:30

上海墓地转载：在周代礼制中，“天子七日而殡，七月而葬。诸侯五日而殡，五月而葬。大夫，士，庶人，三日而殡，三月而葬”(《礼记·王制》)。天子下葬要在死后七个月，诸侯五月，大夫、士、庶人为三月。停灵时间是够长的，这充分体现了周代重视礼制、重视孝道特点。我们以《春秋》为依据，看一下春秋时期诸侯王的葬期。鲁国十二公中，隐公、阂公和哀公没有葬期记载，鲁桓公八个月才葬，鲁庄公十个月，鲁昭公七个月，桓公是死于齐国，昭公死于晋国，要把遗体运回本国，时间自然要长。庄公死后，发生了大臣就杀新君事件，朝政混乱，葬期也被耽搁。

      看来这三种情况都属意外。其它六个鲁君都是死后四个月安葬，如算上死时那个月为五个月，正好符合诸侯“五月而葬”的礼制。晋文公也是五月而葬，而齐桓公十个月，这是因为齐桓公死后齐国发生了内乱，不能视为正常葬期。可以看出，在西周、春秋时期，除了特殊情况，礼制规定的葬期还是被普遍遵守的。

      在确定了葬月之后，在这月中何日下葬还是要求助于占卜，这就是卜日。卜日就是卜算下葬吉日，也是丧葬活动中重要一环。卜日也有专门的人来负责，有着特定的程序。“卜日，既朝哭，皆复外位。卜人先奠龟于西塾上，南首，有席。楚淳置于憔，在龟东。族长在卜，及宗人吉服立于门西，东面南上。占者三人在其南，北上。卜人及执憔、席者在塾西。阖东扉，主妇立于其内。席于真西阈外。宗人告事具。主人北面，免纽，左拥之。往卜即位于门东，西面。卜人抱龟憔，先奠龟，西首，憔在北。宗人受卜人龟，示高。在卜受视，反之。

      宗人还，少退，受命。命日:‘哀子某，来日某，卜葬其父某甫。考降，无有近悔?’许诺，不述命;还即席，西面坐;命龟，兴;授卜人龟，负东扉。卜人坐，作龟，兴。宗人受龟，示在卜。在卜受视，反之。宗人退，东面。乃旅占，卒，不释龟，告于在卜与主人:‘占日某日从。’授卜人龟。告于主妇，主妇哭。告于异爵者。使人告于众宾。卜人彻龟。宗人告事毕。主人经，人，哭，如笙宅。宾出，拜送，若不从，卜宅如初仪”。(《仪礼·士丧礼》)

      卜日者有卜人、占者、在卜等。卜日和笙宅一样，事前已有意象，卜人等按照既定程序进行占卜，如结果为吉，即从，便告知主妇，丧葬仪式继续进行。如结果为凶，即不从，则要另择葬日了。

      先秦时期丧葬习俗中的数术行为主要包括卜葬兆、卜宅和卜日三种形式，三者都由专门人员负责，采取占卜方式，有着特定的仪式和程序。这些数术行为在先秦丧葬习俗中是必不可少的环节，成为礼制的一部分。